DRAMATIK PERAN SEBAGAI DASAR

Didalam seni lakon yang pada umumnya disebut orang sebagai seni sandiwara atau juga teater, pengertian dramatik peran mencakup pad pemain atau pelaku diatas pangung dan suatu peristiwa yang dilengkapi dengan sikap-sikap atau gaya aktor di atas pangung, nada-nada, efekefek visual dan sebagainya, didalam seni drama seluruh pesona menguasai perasaan,pikiran bahkan akan menimbulkan semangat penonton sehingga adanya komunikasi antara pemain dengan penonton dan pada saat itu bentuk mencapai arti yang hakiki, atmosfer dramatik tercapai atau yang sering yang disebut orang peristiwa bersamaan, ungkapan peristiwa bersama kita hubungkan kembali dengan sikap dramatik peran atau pelaku peran, kita dapat menarik perhatian dari dua buah sudut pandang yaitu sudut pandang luar dan sudut pandang dalam.

Secara umumnya sikap dramatik peran dapat diartikan sipelaku bersikap membawa kan peran di atas pangung, sikapnya khusus dan menyangkut hal-hal yang membawakannya sebagai teknis dan menyangkut taraf intelegensi kesenimanan, kreatifitas dan keterampilan seorang dalam menghadapi suatu perannya pada suatu pertunjukan diatas pangung, tapi tidak membeda-bedakan jenis kelamin antara laki-laki dan perempuan, bahkan tidak membedakan  apa dia seniman teater tradisional ataupun juga seniman baru, dalam pengertian bahwa akting adalah laku yang diperhitungkan agar mencapai taraf komunikasi dengan lingkingan ataupun juga penontonnya.

Jika dikembalikan pada kedudukan dimana sang aku yang “paling diri” disadarkan pada kondisinya, disadarkan dalam tidak keberdayaannya dalam menguasai unsur fisik dan non fisik bahwa pengalaman adalah unsur terpenting untuk mencapai kemantapan dan kreasi dalam sebuah penampilan dalan pertunjukan diatas pangung.

Sementara diri adalah laku dramatik dan laku dramatik selalu bertolak dengan sikap dramatik,dalam artian kata lain kita harus menguasai terlebih dahulu sikap dramatik sebelum melakukan sikap dramatik,sikap itu harus bertolak dari dorongan dalam suatuproses penghayatan untuk menuju pengalam dan itu tujuannya seorang aktor harus melatih dirinya  untuk melakukan exsplorasi dan melakukan pemusatan pemikiran pada suatu hal, agar seorang aktor mampu meluapkan emosi ketika memasuki laku dramatik didalam naskah dan aktor mampu untuk memasuki jiwa yang ada pada naskah, sehingga penonton merasa tertarik akan peran dan laku yang dimainkan.

Seorang aktor juga harus sering melakukan penghayatan kelingkungan masyarakat supaya aktor juga bisa belajar mengeplorasi laku orang diluar kampus, yang menjadi sasaran utama untuk melakukan eksplorasi aktor yang sering dilakukan didalam pasar dan melihat berbagai macam kegiatan manusia, sehingga dapat dilihat dan dirasakan secara langsung, hal ini dapat menmbantu seorang aktor untuk dapat menemukan laku dramatik bahkan juga dapat berguna untuk mendalami karakter tokoh, ungkapan dramatik sering bersangkutan dengan pengolahan plot cerita atau tidak dengan sikap seniman dalam mengatur lakunya diatas pangung, mugkin hanya seniman teater yang tradisional sering bilang dengan persetan dengan keindahan-keindahan dramatik, karena keindahan-keindahan dramatik dalam teater modren sekarang ini justru akan mengancam pertumbuhan teater tradisi.

TIGA JALUR PERKEMBANGAN TEATER MODEREN DI INDONESIA

A.    TEATER MODREN YANG KONVENSIOANAL

Perkembangan baru dimulai setelah proklamasi kemerdekaan, sekitar tahun empt puluhan atau lima puluhan masyarakat hanya lebih mengenal istilah sandiwara, teater modren yang konvensional ini mengunakan konsep , pola dasar, teknik dan penyajiannya tidak berubah dari sumber aslinya yaitu teater barat yang disesuaikan dengan alam indonesia dan bahkan mengunakan bahasa indonesia, bentuk teater modren ini menjadi bentuk perkembangan teater yang selanjunya, teater ini sangat mengabdi pada naskah atau kata lain setia pada naskah dan teater yang sangat perfect dalam teknik dan keterampilan atau kata lain dalam istilah sekarang teater aktor.

Dengan dipelopri oleh usmar ismail yang salah seorang pelopor teater indonsia bahkan dia telah mendirikan akademi teater indonesia, teater konvensional berkembang dengan pesat dan pengaruh drama-drama yang dipentaskan ATNI sangant membekas dalam kehidupan teater modren saat ini, bahkan bentuk semacam teater ini telah dijadikan standart, dijadikan ukan dan bahkan dijadikan pola.

B.     TEATER MODREN DENGAN PEMBARUAN

Yang mencoba mengadakan perbaharuan-perbaharan disini ketika mulai memasukkan dan mengambi unsur-unsur teater tradisional sebagai suatu gaya dalam pementasannya seniman-seniman teater mulai menyakan teater modren yang ada , ada kesadaran baru yang merasakan bahwa teater modren yang konvensional tersebut masih belum mantap sebagai teater indonesia sedangkan modren yang ada terasa teater tradisional indonesia dengan jiwa dan konsep teater barat yang disadurkan atau disesuaikan dengan mengunakan bahasa indonesia, masih saja terasa jarak antara masyarakat dan teater indonesia degan teater modren yang konvensioanal, maka karena itu perlu diadakan perbaharuan-perbaharuan antara lain mencoba mencari identitas teater daerah yang sering disebut dengan memasukkan warna lokal, dalam pementasan.

C.     TEATER MODREN YANG KONTEMPORER

 Yang banyak mengadakan eksperimen karena banyaknya pengalaman, pengetahuan dan perbandingan-perbandingan dalam mengumuli teater, baik dari segi teater tradisional, teater barat dan teater asia, para seniman teater yang kreatif mencoba mengali dan memperbaharui teater tersebut sehingga banyak menemukan hal-hal yang lebih baru menurut mereka yang bisa mereka perbaharui, mereka terus mencoba mengali jiwa teater mereka sendiri, hal disini hampir serupa dengan  teater modren dengan pembaharuan, hanya saja disini mereka banyak melakukan eksperimen-eksperimen, pendobrakan yang dilakukan mencoba memperbaharui pandangan yang konvensional dengan menyodorkan berbagai alternatif.

Mencoba menjabarkan kemungkinan dan menyodorkan inti atau dasar dari teater indonesia, titik tolak diambil dari dasar teater itu sendiri yang bersumber dari gerak, suara, ruang dan ruang, bertolak dari esensi teater yang paling dasar, paling dalam, mencoba mengali dan ditampilkan dengan berbagai variasi dan kemungkinan semua itu rasa dan kelihatannya sangat baru dan belum kelihatan ditampilkan sebelumnya dari teater-teater yang pernah ditampilkan, hingga sering terasa asing jika dilihat dan disaksikan oleh para penonton dan bisa dikatakan dengan teater kontemporer yang banyak melakukan eksperimen yang terus mengadakan perbaharuan.

POSISI TEAER MASA KINI DI INDONESIA

Yang dibicarakan disini tentang bagaimana perkembangan teater modren di indonesia dan seberapa jauh teater modren diketahui bahkan dikembangkan oleh seniman-seniman seni budaya dan kedudukan perkembagan kesenian kita dalam kancah masyarakat, Meski disini dibicarakan tentang posisi dan perkembangan teater modren namun bukan berarti meningalkan atau mengabaikan kedudukan “teater tradisonal” yang tumbuh dikalangan masyarakat serta sangat erat kaitannya dengan teater modren, didalam pertumbuhan dan perkembangan teater modren ini, teater tradisional mendapatkan perhatian yang sangat kuat bahkan juga dijadikan tempat sumber inspirasi dalam pengkajian bagi perkembangang teater modren, didalam mencari identitas teater nasional dan teater tradisional merupakan merupakan jiwa, sedangkan teater moderen merupakan sosok dari teater indonesia tersebut.

pengaruh dan perkembangan teater tradisional sangat kuat bagi masyarakat, terutama pada kalangan orang tua, pola pikir mereka mengangap teater mereka adalah konsep teater tradisional yang kuat dan sangat sukar untuk dipengarhi atau dirobah, sehingga teater ataupun seni tradisi mereka terjaga dan terawat sampai kapanpun, dapat kita lihat dan tercatat bahwa teater modren mengambil sumber inspirasi dari teater tradisional, namun teater modren mengambil teknik teater barat tapi mengambil jiwa dari teater timur dn teater asia, teater tradisonal kita.

Pembinaan teater lewat festival teater remaja secara berlanjut setiap tahun yang telah melembaga dapat membawa kehidupan teater sangat subur bukan hanya saja banyak remaja yang berkembang dengan kehidupan teater namun juga tingkat apresiasi teater juga meningkat bahkan sudah berkecimpung kedunia luar, dibandig dengan tahun enam puluhan, tidaklah mengherankan jika jakarta merupakan pusat pengerak teater bahkan juga menjadi kiblat yang dijadikan pegangan, baik dari segi exsperimen yang dilakukan ataupun juga dari sistem pembinaan kehidupan teater di indonesia.

Dalam situasi umum pertumbuhan tetaer cukup mengembirakan, baik dilihat dari segi perkembangannya ataupun kegiatan yang selalu diadakan setiap tahunnya, sesuatu kenyataan bahwa di indonesia terdapat dua bentuk teater yaitu “teater tradisional dan teater moderen” keduanya saling berdampingan dan saling mempengaruhi namun juga memiliki kekuatan masing-masing baik dari para pendukungnya, peminatnya, pengaruh, maupun kegiatan yang dilakukan

Teater tradisional merupakan bentuk teater yang bersumber dan berakar dari kebudayaan tradisional kita yang telah disarankan sebagai milik tradisi oleh masyarakat lingkungannya dan bahkan perkembangannya seperti yang dibawah ini:

Pertama: Dalam mempertahankan exsitensinya dan menyesuiakan diri dengan perkembangan masyarakat tradisi yang berada dilingkungan masyarakat itu sendiri.

Kedua: Dalam posisi memperkenalkan diri kembali kepada masyarakat lingkungan namun berusaha menjangkau masyarakat yang lebih luas.

KISAH NINIAK SATI NAGARI TALANG BABUNGO

KISAH NINIAK SATI NAGARI TALANG BABUNGO

Suatu ketika pada sebuah tempat tinggal yang nagarinya disebut talang babungo, menurut penduduk ditalang babungo ini , nagari talang babungo  diambil dari sebuah nama bambu dan bunga, bambu yg mempunyai bunga putih dipuncaknya, maka itulah yang dijadikan nama nagari talang babungo, nagari talang babungo berada didaerah kabupaten solok, nagari talang babungo mempunyai banyak mistis  serta kejadian aneh dulunya dan nagari ini juga dikenal tempat yang sati, nagari talang babungo ini juga mempunyai berbagai kisah-kisah lama yang salah satunya kisah NINIAK DARAH PUTIH.

nagari talang babungo  mempunyai seorang niniak moyang yg begitu dikenal oleh penduduk dahulunya bahkan sampai sekarang. Nenek moyang ini disebut oleh penduduk  dengan namanya  niniak darah putih, niniak darah putih ini mempunyai kesaktian yang sunguh luar biasa dan dahulunya niniak ini salah satu orang yang  memperjuangkan tanah nagari talang babungo untuk melawan penjajahan,  Niniak darah putih ini adalah orang yang memimpin  pertempuran melawan tentara belanda, karena niniak mempunyai kesaktian sehingga dia tidak mempan oleh senjata belanda, tapi karna tentara belanda tidak mau menyerah maka mereka mencari cara untuk bisa mebunuh niniak darah putih, lalu tentara belanda menyergap salah satu orang penduduk niniak darah putih yang  namanya angku mudo api, yang dimana angku mudo api juga salah satu orang teman niniak darah putiah , tentara belanda memaksa angku mudo api agar memberitahukan apa kelemahan dari niniak darah putih. Tentara belanda terus memaksa dia supaya memberitahu mereka, setelah angku mudo api terus disiksa dan dia tidak tahan lagi akan siksaan dari tentara belanda barulah dia memberitahu tentara belanda tentang kelemahan niniak darah putih, sehingga tentara  belanda mengetahui titik kelemahan dari niniak darah putih, ternyata kelemahan niniak darah putih adalah dijilat oleh anjing, menurut penjelasan dari angku mudo api, niniak darah putih hanya bisa dikalahkan kalau air wuduknya terlepas oleh jilatan binatang yang haram.

Setelah para tentara belanda mengetahui kelemahan niniak darah putih datanglah mereka ke sebuah tempat yang diberi nama benteng pertempuran dan mereka membawa anjing-anjing besar dalam jumlah yang begitu banyak. Kapten dari tentara belanda  memangil niniak darah putih keluar,tapi kapten itu menyembunyikan anjing-anjing yang dia bawa sewaktu menghadap niniak darah putiah.

Niniak             : ada apa lagi kalian datang kemari,

Kapten belanda: kami datang kemari untuk membuat perhitungan sama niniak,

Niniak             :Apa kalian tidak juga puas membuat rakyat kami menderita, lihat anak-anak   nagari kami yang dulunya tentram dan damai, tapi sekarang menderita oleh kelakuan kalian...

Kapten belanda: kami tidak akan puas sebelum  niniak tunduk pada kami.

Niniak             :kami tidak akan tunduk sebelum tetes darah kami berakhir ditanah kami ini

Kapten belanda: kalau seperti itu kata niniak terpaksa kami menyerang....

Setelah mereka melakukan percakapan terjadilah perlawanan dari tentara belanda dan mereka mengeluarkan anjing-anjing yang mereka bawa, dengan rasa yang tidak ada takutnya niniak darah putih juga melawan dengan bersenjatakan bambu runcing, sempat terjadi beberapa perlawanan dari niniak darah putih, lalu barulah mereka melepas anjing-anjing besar dan anjing-anjing itu mengigit serta menjilat niniak darah putih, saat itu juga mereka menembak niniak darah putih pakai senapan, disaat itulah niniak darah putiah mempan oleh senapan dan ditempat itu juga niniak darah putih meninggal, akan tetapi tubuhnya dipotong menjadi 3 bagian oleh tentara belanda, setelah tubuh dipotong menjadi 3 bagian, tubuh itu dikubur ditenpat yang berbeda, yang kepalanya dikubur disamping mesjid raya baitus shafa, kemudian yang dari leher ke pinggul dikubur dibenteng tempat dia meninggal, dan dari pinggul kebawah dikubur disamping balai adat nagari talang babungo.

Sampai disana kisah dari niniak darah putiah yang berada dikawasan kampung halaman saya, kalau ada kata yang salah dan kekurangannya saya ucapkan maaf, dan terima kasih bagi yang telah membaca.

Penulis cerpen:

NOFRI YULIA IDRIS

( WASALAMUALAIKUM

KERANGKA CERPEN

KERANGKA CERPEN

TEMA                         : Perlawanan terhadap penjajah.

Ringkasan cerita          : Suatu ketika pada sebuah tempat tinggal yang nagarinya disebut talang babungo, menurut penduduk ditalang babungo ini , nagari talang babungo  diambil dari sebuah nama bambu dan bunga, bambu yg mempunyai bunga putih dipuncaknya, maka itulah yang dijadikan nama nagari talang babungo, nagari talang babungo berada didaerah kabupaten solok, nagari talang babungo mempunyai banyak mistis  serta kejadian aneh dulunya dan nagari ini juga dikenal tempat yang sati, nagari talang babungo ini juga mempunyai berbagai kisah-kisah lama yang salah satunya kisah NINIAK DARAH PUTIH.

Penokohan                  :- penjajah.

                                    -niniak sati.

Watak                          :                                                                                                                 

            -penjajah          : keras kepala dan sangat angkuh.

            -niniak sati       : orang yang melawan penjajahan dia adalah seorang yang baik dan sakti.

Tahap penceritaan       :

-berawal dari tempat kejadian sampai niniak sati meninggal saat melakukan    perlawanan  dan meninggal ditempat kejadian.

-waktu kejadian dimasa sebelum merdeka.

Klimak                        :Meninggalnya niniak sati dibenteng pertempuran.

Pertikaian                    :pertikaian terjadi saat penjajah ingin menguasai kampung penduduk nagari talang babungo.